Serial kitab 

"Ahkaamul Janaaiz wa bida'uha"

Karya Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani Rahimahullah


๐Ÿ”ฐ ๐—ฃ๐—”๐—›๐—”๐—Ÿ๐—” ๐— ๐—˜๐—ก๐—š๐—œ๐—ฅ๐—œ๐—ก๐—š๐—œ ๐—๐—˜๐—ก๐—”๐—ญ๐—”๐—› ๐—ฆ๐—”๐— ๐—ฃ๐—”๐—œ ๐—ฆ๐—˜๐—Ÿ๐—˜๐—ฆ๐—”๐—œ ๐——๐—œ ๐— ๐—”๐—ž๐—”๐— ๐—ž๐—”๐—ก


Syaikh al-Albani Rahimahullah mengatakan, mengiringi jenazah itu ada dua tingkatan :


1- Mengiringi jenazah mulai dari rumah keluarga mayat sampai mensholatkannya.


2- Mengiringi jenazah mulai dari rumah keluarga mayat sampai selesai pemakamannya.


Dan kedua tingkatan tersebut pernah dilakukan Rasulullah ๏ทบ, abu sa'id al-khudri radhilayallahu 'anhu meriwayatkan,


" Kami mendahului nabi ๏ทบ memasuki kota madinah, ketika diberitakan kepada kami ada yang sakit, kami memberi kabar kepada nabi ๏ทบ, lalu beliau mendatanginya dan memohonkan ampunan baginya. 

Dan ketika telah wafat, nabi ๏ทบ dan orang-orang yang bersamanya pergi hingga mayat tersebut dimakamkan, barangkali yang demikian menyita waktu nabi ๏ทบ, dan kami khawatir hal ini menyulitkan nabi ๏ทบ.


Berkatalah seseorang kepada yang lain, kalo saja kita memberi kabar nabi ๏ทบ hingga telah nyata kematiannya, barangkali hal ini tidak akan menyita waktunya atau membuat beliau tidak nyaman, kami juga pernah mengalami demikian, ketika berita kematian sampai kepada kami maka kami segera kabarkan kepada beliau. Kemudian mendatanginya dan mensholatinya.

Kadangkala beliau beranjak setelah menshalatinya , kadang kala beliau duduk menunggu lalu mengantarnya sampai selesai pemakaman mayit, kami pun kadang kala melakukan sebagaimana yang dilakukan nabi ๏ทบ, kemudian kami katakan, kalau nabi ๏ทบ tidak muncul dihadapan kami, lalu kami bawa jenazah kehadapan beliau ๏ทบ lalu beliau menshalatinya di rumahnya tentu ini lebih berkenan baginya, dab hal itu berjalan hingga hari ini.

(HR. Ibnu hibban, al-Hakim, al-baihaqi, ahmad)


Dalam hal ini tidak diragukan bahwa tingkatan mengiringi jenazah yang kedua ini lebih utama daripada tingkatan yang pertama berdasarkan sabda nabi ๏ทบ.


ู…َู†ْ ุดَู‡ِุฏَ ุงู„ุฌَู†َุงุฒَุฉَ ุญَุชَّู‰ ูŠُุตَู„ِّูŠَ، ูَู„َู‡ُ ู‚ِูŠุฑَุงุทٌ، ูˆَู…َู†ْ ุดَู‡ِุฏَ ุญَุชَّู‰ ุชُุฏْูَู†َ ูƒَุงู†َ ู„َู‡ُ ู‚ِูŠุฑَุงุทَุงู†ِ ، ู‚ِูŠู„َ: ูˆَู…َุง ุงู„ู‚ِูŠุฑَุงุทَุงู†ِ؟ ู‚َุงู„َ: ู…ِุซْู„ُ ุงู„ุฌَุจَู„َูŠْู†ِ ุงู„ุนَุธِูŠู…َูŠْู†ِ


“Barangsiapa yang ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜†๐—ฎ๐—ธ๐˜€๐—ถ๐—ธ๐—ฎ๐—ป ๐—ท๐—ฒ๐—ป๐—ฎ๐˜‡๐—ฎ๐—ต ๐—ต๐—ถ๐—ป๐—ด๐—ด๐—ฎ ๐—ถ๐—ธ๐˜‚๐˜ ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜†๐—ฎ๐—น๐—ฎ๐˜๐—ธ๐—ฎ๐—ป๐—ป๐˜†๐—ฎ❟ maka baginyq ๐—ฝ๐—ฎ๐—ต๐—ฎ๐—น๐—ฎ ๐˜€๐—ฎ๐˜๐˜‚ ๐—พ๐—ถ๐—ฟ๐—ฎ๐˜๐—ต。 Dan barangsiapa yang ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜†๐—ฎ๐—ธ๐˜€๐—ถ๐—ธ๐—ฎ๐—ป ๐—ท๐—ฒ๐—ป๐—ฎ๐˜‡๐—ฎ๐—ต ๐—ต๐—ถ๐—ป๐—ด๐—ด๐—ฎ ๐—ถ๐—ธ๐˜‚๐˜ ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐—ด๐˜‚๐—ฏ๐˜‚๐—ฟ๐—ธ๐—ฎ๐—ป๐—ป๐˜†๐—ฎ❟ maka baginya ๐—ฝ๐—ฎ๐—ต๐—ฎ๐—น๐—ฎ ๐—ฑ๐˜‚๐—ฎ ๐—พ๐—ถ๐—ฟ๐—ฎ๐˜๐—ต。” Ditanyakan kepada beliau ❟ “Apa yang dimaksud dengan dua qirath ? ” Beliau menjawab ❟ “๐—ฆ๐—ฒ๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ๐˜๐—ถ ๐—ฑ๐˜‚๐—ฎ ๐—ด๐˜‚๐—ป๐˜‚๐—ป๐—ด ๐˜†๐—ฎ๐—ป๐—ด ๐—ฏ๐—ฒ๐˜€๐—ฎ๐—ฟ。” 

(HR. Bukhari no. 1325 dan Muslim no. 945, dari sahabat abu hurairah radhiyallahu 'anhu)


Ahkaamul Janaaiz wa bida'uha"

Karya Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani Rahimahullah, hal : 87-88


Bersambung insya Allah


Terjemah : abu fahry

➖➖➖



Komentar

Postingan populer dari blog ini

⚠️ ๐— ๐—จ๐—ฆ๐—œ๐—ž ๐—”๐——๐—”๐—Ÿ๐—”๐—› ๐——๐—œ๐—”๐—ก๐—ง๐—”๐—ฅ๐—” ๐—ฆ๐—˜๐—•๐—”๐—• ๐—ง๐—จ๐—ฅ๐—จ๐—ก๐—ก๐—ฌ๐—” ๐—•๐—˜๐—ก๐—–๐—”๐—ก๐—”

Seputar kebiasaan sholat di masyarakat kita

⚠️ ๐—›๐—จ๐—ž๐—จ๐—  ๐—•๐—˜๐—ฅ๐—ž๐—จ๐—ก๐—๐—จ๐—ก๐—š ๐—ž๐—˜ ๐—ข๐—ฅ๐—”๐—ก๐—š ๐—ก๐—”๐—ฆ๐—ฅ๐—”๐—ก๐—œ ๐—จ๐—ก๐—ง๐—จ๐—ž ๐— ๐—˜๐—ก๐—š๐—จ๐—–๐—”๐—ฃ๐—ž๐—”๐—ก '๐—ฆ๐—˜๐—Ÿ๐—”๐— ๐—”๐—ง ๐—ก๐—”๐—ง๐—”๐—Ÿ'