🌷 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗔𝗧𝗜 𝗦𝗬𝗔𝗛𝗜𝗗 𝗕𝗢𝗟𝗘𝗛 𝗗𝗜 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗧𝗞𝗔𝗡

 


Serial kitab
*"Ahkaamul Janaaiz wa bida'uha"*
Karya Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani Rahimahullah

🌷 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗔𝗧𝗜 𝗦𝗬𝗔𝗛𝗜𝗗 𝗕𝗢𝗟𝗘𝗛 𝗗𝗜 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗧𝗞𝗔𝗡

Syaikh al-Albani Rahimahullah mengatakan, jenazah yang dibolehkan untuk dishalatkan setelah bayi yang gugur dalam kandungan adalah orang yang mati syahid, hadits mengenai masalah in banyak namun aku cukupkan menyebutkan beberapa riwayat saja :

Dari Abdullah bin zubair radhiyallahu 'anhu :

أن رسول الله ﷺ أمر يوم أُحُد بحمزة فسُجّي ببُردة، ثم صلّي عليه فكبّر تسع تكبيرات ثن أُتي بالقتلی يُصفّون ، و يُصلّي عليهم ، و عليه معهم

" Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam memerintahkan pada hari Perang Uhud agar jenazah Hamzah ditutupi dengan jubah atau mantel, kemudian beliau mendoakannya bertakbir sembilan kali. Kemudian orang-orang yang terbunuh dibawa berbaris-baris, dan beliau menyolati mereka, dan mendoakan dirinya bersama mereka."
(Dikeluarkan ath thohawi dalam ma'aani al-ats tsaar 1/290 dengan sanad yang hasah dan seluruh perawinya dikenal tsiqah )

Dari sahabat ‘Uqbah bin Amir radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan,

خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pada suatu hari keluar untuk menyalatkan syuhada perang Uhud sebagaimana salat untuk mayit.”
(HR. Bukhari no. 1344 dan Muslim no. 2296)

Dalam riwayat Bukhari disebutkan dari sahabat ‘Uqbah bin Amir radhiyallahu ‘anhu,

قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyalati para korban Uhud setelah delapan tahun, seolah-olah seperti perpisahan antara orang yang hidup dengan orang yang telah mati.”
(HR. Bukhari no. 4042, muslim, ahmad)

Ahkaamul Janaaiz wa bida'uha"
Karya Syaikh lMuhammad Nashiruddin al-Albani Rahimahullah, hal : 106-107

🌷Kesimpulan :

1️⃣ Imam (pemimpin) kaum muslimin diperbolehkan untuk memilih apakah akan menyalati jenazah mati syahid ataukah tidak. Hal ini karena terdapat dalil untuk dua kondisi tersebut, yaitu ada dalil yang menunjukkan jenazah mereka tidak dishalati dan ada dalil yang menunjukkan jenazah mereka dishalati.

2️⃣ Orang yang mati syahid karena peperangan itu boleh untuk tidak disalati, karena salat itu hakikatnya adalah syafaat (doa) untuk mereka. Sedangkan Allah Ta’ala telah memuliakan mereka dengan persaksian-Nya, sehingga tidak butuh disalatkan.
(Lihat juga di kitab Tashilul Ilmam, 3 /35)

Wallahu Ta’ala a’lam.

Bersambung insya Allah

Di susun dan diterjemah oleh : abu fahry

◻️◻️◻️

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

⚠️ 𝗠𝗨𝗦𝗜𝗞 𝗔𝗗𝗔𝗟𝗔𝗛 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗧𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗔𝗕 𝗧𝗨𝗥𝗨𝗡𝗡𝗬𝗔 𝗕𝗘𝗡𝗖𝗔𝗡𝗔

Gambar
 بِسْــــــــــــــــــــــم اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم ⚠️ 𝗠𝗨𝗦𝗜𝗞 𝗔𝗗𝗔𝗟𝗔𝗛 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗧𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗔𝗕 𝗧𝗨𝗥𝗨𝗡𝗡𝗬𝗔 𝗕𝗘𝗡𝗖𝗔𝗡𝗔 👤 Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata: وقد علم كل ذي بصيرة وعلم بأحوال الناس أن فشو الغناء والملاهي في المجتمع من أعظم الأسباب لزوال النعم وحلول النقم وخراب الدولة. Setiap orang yang memiliki bashirah dan ilmu tentang keadaan manusia benar-benar mengetahui bahwa tersebarnya nyanyian  dan hal-hal yang melalaikan di tengah-tengah masyarakat termasuk sebab terbesar hilangnya kenikmatan, datangnya hukuman, dan hancurnya negara." (Fatawa Ibnu Baz, IV/162) 👤 Ibnu Katsir rahimahullah dalam bl bidayah wan nihayah 11/140. Menceritakan bahwa peristiwa yang terjadi pd tahun 478 H, diantaranya : Wabah malaria dan tha’un melanda Irak, Syam, dan Hijaz lalu diikuti dengan Kematian mendadak, Lalu binasanya binatang-binatang liar di gurun, Lalu hewan ternak pun mati, hingga terjadi kelangkaan susu dan daging.  Bersamaan dengan itu s...
Baca selengkapnya

Seputar kebiasaan sholat di masyarakat kita

Gambar
 🔰𝗦𝗘𝗣𝗨𝗧𝗔𝗥 𝗞𝗘𝗕𝗜𝗔𝗦𝗔𝗔𝗡 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗧 𝗗𝗜 𝗠𝗔𝗦𝗬𝗔𝗥𝗔𝗞𝗔𝗧 𝗞𝗜𝗧𝗔 Pertanyaan: Apakah hal-hal berikut yang dilakukan setelah salam ada dasarnya? a. Mengusap muka. b. Mengucapkan “alhamdulillah”. c. Berjabat tangan. d. Doa berjamaah dipimpin imam. e. Zikir dengan alat berupa tasbih. Jawaban: a. Sepengetahuan kami, mengusap wajah setelah shalat tidak ada dasarnya dari al-Quran dan as-Sunnah, sehingga tidak disunnahkan (tidak dituntunkan dalam Islam). b. Menucapkan “alhamdulillah” setelah salam pun sama dengan masalah mengusap wajah (tidak ada dasarnya dari al-Quran dan as-Sunnah). c. Bersalaman langsung seusai shalat juga tidak ada dasarnya dalam agama Islam. Bersalaman disunnahkan ketika berjumpa dengan sesama muslim setelah terpisah. Tidak pernah pula diketahui dari Rasulullah, para sahabatnya, dan para salafus shalih tentang bersalam-salaman seusai shalat. Seandainya mereka melakukan hal itu, pasti hal itu akan sampai kepada kita. Banyak di antara ulama yang meny...
Baca selengkapnya

⚠️ 𝗛𝗨𝗞𝗨𝗠 𝗕𝗘𝗥𝗞𝗨𝗡𝗝𝗨𝗡𝗚 𝗞𝗘 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗡𝗔𝗦𝗥𝗔𝗡𝗜 𝗨𝗡𝗧𝗨𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗨𝗖𝗔𝗣𝗞𝗔𝗡 '𝗦𝗘𝗟𝗔𝗠𝗔𝗧 𝗡𝗔𝗧𝗔𝗟'

Gambar
 ﷽ ⚠️ 𝗛𝗨𝗞𝗨𝗠 𝗕𝗘𝗥𝗞𝗨𝗡𝗝𝗨𝗡𝗚 𝗞𝗘 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗡𝗔𝗦𝗥𝗔𝗡𝗜 𝗨𝗡𝗧𝗨𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗨𝗖𝗔𝗣𝗞𝗔𝗡 '𝗦𝗘𝗟𝗔𝗠𝗔𝗧 𝗡𝗔𝗧𝗔𝗟' Syaikh rahimahullah ditanya :  Apakah diperbolehkan pergi ke tempat pastur (pendeta), lalu kita mengucapkan selamat hari raya dengan tujuan untuk menjaga hubungan atau melakukan kunjungan? Beliau rahimahullah menjawab : Tidak diperbolehkan seorang muslim pergi ke tempat seorang pun dari orang-orang kafir, lalu kedatangannya ke sana ingin mengucapkan selamat hari raya, walaupun itu dilakukan dengan tujuan agar terjalin hubungan atau sekedar memberi selamat (salam) padanya. Karena terdapat hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ “Janganlah kalian mendahului Yahudi dan Nashara dalam salam (ucapan selamat).” (HR. Muslim no. 2167) Adapun dulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berkunjung ke tempat orang Yahudi yang sedang sakit ketika itu, ini dilakukan karena dulu ketika kecil, Yah...
Baca selengkapnya