🔰 𝗚𝗢𝗟𝗢𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗕𝗢𝗟𝗘𝗛𝗞𝗔𝗡 𝗧𝗜𝗗𝗔𝗞 𝗕𝗘𝗥𝗣𝗨𝗔𝗦𝗔 𝗥𝗔𝗠𝗔𝗗𝗛𝗔𝗡 (Bagian # 1)

 📚Serial kitab al-mulakhkhashul fiqhii

Karya Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan al-Fauzan Hafizhahullah


📜 PANDUAN PUASA


🔰 𝗚𝗢𝗟𝗢𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗕𝗢𝗟𝗘𝗛𝗞𝗔𝗡 𝗧𝗜𝗗𝗔𝗞 𝗕𝗘𝗥𝗣𝗨𝗔𝗦𝗔 𝗥𝗔𝗠𝗔𝗗𝗛𝗔𝗡

(Bagian # 1)


🌷Allah ﷻ mewajibkan puasa Ramadhan atas kaum muslimin, kecuali bagi mereka yang mempunyai udzur.

Bagi yang mempunyai udzur yang mampu mengqadha atau mengganti puasa yang ditinggalkannya maka ia wajib mengqadha puasa di hari yang lain.


      Ada tiga asnaf atau golongan dimana mereka tidak mampu menjalankan puasa Ramadhan demikian pula mereka tidak mampu menunaikan qadha, Seperti orang yang sudah sangat tua dan lemah, dan orang sakit yang sudah tidak ada harapan untuk sembuh.

Allah ﷻ memberikan rukshah atau keringanan kepada ketiga golongan tersebut untuk tidak melaksanakan puasa di bulan Ramadhan dan qadha puasa diluar Ramadhan, namun mereka diwajibkan untuk mengganti puasanya dengan membayar fidyah yaitu memberi makan orang miskin setiap harinya sebanyak setengah sha makanan.

(Ulama Hambali menyatakan bahwa fidyah yang wajib adalah satu mud burr, atau setengah sha’ kurma atau gandum.

Ukuran 1 sha’ sama dengan 4 mud. Satu sha’ adalah ukuran zakat fitrah, yaitu 2,5 kg. Satu mud berarti sekitar 6 – 7 ons. Yang lebih tepat dalam masalah ini adalah dikembalikan pada ‘urf /kebiasaan yang lazim. 

Maka dianggap telah sah membayar fidyah jika telah memberi makan kepada satu orang miskin untuk satu hari yang ditinggalkan. 

Lihat Asy-Syarh Al-Mumthi’, 2/30-31, pen-)


Diantara dalil dalam masalah ini Allah ﷻ berfirman,


لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ 


"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." 

(Qs. Al-Baqarah : 286)


Allah ﷻ juga berfirman,


وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ


Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin.

(Qs. Al-Baqarah : 184)


Ibnu abbas radhiyallahu 'anhu mengatakan,


هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم 


"Ayat ini diperuntukkan bagi para lansia yang tidak mampu berpuasa." 

(HR. Bukhari no.4505)


Adapun orang yang sakit yang tidak diharapkan kesembuhannya hukumnya sama dengan orang yang sudah tua, yakni fidyah memberi makan orang miskin setiap harinya


Bersambung insya Allah


✒️Syaikh Sholih bin Fauzan al-Fauzan Hafizhahullah, Al-Mulakhkhashul Fiqhii, hal. 218 Daarul 'ilmiyyah.


Di terjemah oleh : Abu Fahry


◻️◻️◻️

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

⚠️ 𝗠𝗨𝗦𝗜𝗞 𝗔𝗗𝗔𝗟𝗔𝗛 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗧𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗔𝗕 𝗧𝗨𝗥𝗨𝗡𝗡𝗬𝗔 𝗕𝗘𝗡𝗖𝗔𝗡𝗔

Gambar
 بِسْــــــــــــــــــــــم اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم ⚠️ 𝗠𝗨𝗦𝗜𝗞 𝗔𝗗𝗔𝗟𝗔𝗛 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗧𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗔𝗕 𝗧𝗨𝗥𝗨𝗡𝗡𝗬𝗔 𝗕𝗘𝗡𝗖𝗔𝗡𝗔 👤 Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata: وقد علم كل ذي بصيرة وعلم بأحوال الناس أن فشو الغناء والملاهي في المجتمع من أعظم الأسباب لزوال النعم وحلول النقم وخراب الدولة. Setiap orang yang memiliki bashirah dan ilmu tentang keadaan manusia benar-benar mengetahui bahwa tersebarnya nyanyian  dan hal-hal yang melalaikan di tengah-tengah masyarakat termasuk sebab terbesar hilangnya kenikmatan, datangnya hukuman, dan hancurnya negara." (Fatawa Ibnu Baz, IV/162) 👤 Ibnu Katsir rahimahullah dalam bl bidayah wan nihayah 11/140. Menceritakan bahwa peristiwa yang terjadi pd tahun 478 H, diantaranya : Wabah malaria dan tha’un melanda Irak, Syam, dan Hijaz lalu diikuti dengan Kematian mendadak, Lalu binasanya binatang-binatang liar di gurun, Lalu hewan ternak pun mati, hingga terjadi kelangkaan susu dan daging.  Bersamaan dengan itu s...
Baca selengkapnya

Seputar kebiasaan sholat di masyarakat kita

Gambar
 🔰𝗦𝗘𝗣𝗨𝗧𝗔𝗥 𝗞𝗘𝗕𝗜𝗔𝗦𝗔𝗔𝗡 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗧 𝗗𝗜 𝗠𝗔𝗦𝗬𝗔𝗥𝗔𝗞𝗔𝗧 𝗞𝗜𝗧𝗔 Pertanyaan: Apakah hal-hal berikut yang dilakukan setelah salam ada dasarnya? a. Mengusap muka. b. Mengucapkan “alhamdulillah”. c. Berjabat tangan. d. Doa berjamaah dipimpin imam. e. Zikir dengan alat berupa tasbih. Jawaban: a. Sepengetahuan kami, mengusap wajah setelah shalat tidak ada dasarnya dari al-Quran dan as-Sunnah, sehingga tidak disunnahkan (tidak dituntunkan dalam Islam). b. Menucapkan “alhamdulillah” setelah salam pun sama dengan masalah mengusap wajah (tidak ada dasarnya dari al-Quran dan as-Sunnah). c. Bersalaman langsung seusai shalat juga tidak ada dasarnya dalam agama Islam. Bersalaman disunnahkan ketika berjumpa dengan sesama muslim setelah terpisah. Tidak pernah pula diketahui dari Rasulullah, para sahabatnya, dan para salafus shalih tentang bersalam-salaman seusai shalat. Seandainya mereka melakukan hal itu, pasti hal itu akan sampai kepada kita. Banyak di antara ulama yang meny...
Baca selengkapnya

⚠️ 𝗛𝗨𝗞𝗨𝗠 𝗕𝗘𝗥𝗞𝗨𝗡𝗝𝗨𝗡𝗚 𝗞𝗘 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗡𝗔𝗦𝗥𝗔𝗡𝗜 𝗨𝗡𝗧𝗨𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗨𝗖𝗔𝗣𝗞𝗔𝗡 '𝗦𝗘𝗟𝗔𝗠𝗔𝗧 𝗡𝗔𝗧𝗔𝗟'

Gambar
 ﷽ ⚠️ 𝗛𝗨𝗞𝗨𝗠 𝗕𝗘𝗥𝗞𝗨𝗡𝗝𝗨𝗡𝗚 𝗞𝗘 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗡𝗔𝗦𝗥𝗔𝗡𝗜 𝗨𝗡𝗧𝗨𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗨𝗖𝗔𝗣𝗞𝗔𝗡 '𝗦𝗘𝗟𝗔𝗠𝗔𝗧 𝗡𝗔𝗧𝗔𝗟' Syaikh rahimahullah ditanya :  Apakah diperbolehkan pergi ke tempat pastur (pendeta), lalu kita mengucapkan selamat hari raya dengan tujuan untuk menjaga hubungan atau melakukan kunjungan? Beliau rahimahullah menjawab : Tidak diperbolehkan seorang muslim pergi ke tempat seorang pun dari orang-orang kafir, lalu kedatangannya ke sana ingin mengucapkan selamat hari raya, walaupun itu dilakukan dengan tujuan agar terjalin hubungan atau sekedar memberi selamat (salam) padanya. Karena terdapat hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ “Janganlah kalian mendahului Yahudi dan Nashara dalam salam (ucapan selamat).” (HR. Muslim no. 2167) Adapun dulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berkunjung ke tempat orang Yahudi yang sedang sakit ketika itu, ini dilakukan karena dulu ketika kecil, Yah...
Baca selengkapnya