🟡 𝗖𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗧 𝗗𝗔𝗡 𝗣𝗨𝗔𝗦𝗔 𝗠𝗨𝗦𝗔𝗙𝗜𝗥

 Bjm Ⓜ️engaji

📚 Serial kitab fatwa-fatwa seputar puasa

🟡  𝗖𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗛𝗢𝗟𝗔𝗧 𝗗𝗔𝗡 𝗣𝗨𝗔𝗦𝗔 𝗠𝗨𝗦𝗔𝗙𝗜𝗥

📝Pertanyaan ke 11 :

Bagaimana cara shalat musafir dan bagaimana pula puasanya ?

Jawaban:

🌱Shalat musafir adalah dua raka’at sejak saat dia keluar dari kampung halamannya sampai kembali kepadanya, berdasarkan kata-kata Aisyah Radhiyallahu ‘anhuma.

أَّوَّلُ مَا فُرِضَتْ الصَّلاَةُ فُرِضَت رَكعَتَيْنِ فَأُقِرَتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ

“𝗔𝘄𝗮𝗹 𝗱𝗶𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯𝗸𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮 𝘀𝗵𝗮𝗹𝗮𝘁 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗱𝘂𝗮 𝗿𝗮𝗸𝗮𝗮𝘁❟ 𝗹𝗮𝗹𝘂 𝗱𝗶𝘁𝗲𝘁𝗮𝗽𝗸𝗮𝗻𝗹𝗮𝗵 𝗵𝗮𝗹 𝗶𝘁𝘂 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝘀𝗵𝗮𝗹𝗮𝘁 𝗱𝗶 𝘄𝗮𝗸𝘁𝘂 𝘀𝗮𝗳𝗮𝗿 𝗱𝗮𝗻 𝗱𝗶𝘀𝗲𝗺𝗽𝘂𝗿𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻 𝘀𝗵𝗮𝗹𝗮𝘁 𝗱𝗶 𝘄𝗮𝗸𝘁𝘂 𝗺𝘂𝗸𝗶𝗺”

(HR.Muslim no. 685, hadits dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha)

Dalam riwayat lain : “dan ditambahi untuk shalat di waktu mukim“

(HR Bukhari no.350, muslim no.693, hadits dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha)

Anas bin Malik Radhiyallahu anhu berkata :”Kami keluar bersama Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dari Madinah menuju Makkah, lalu beliau shalat dua rakaat dua rakaat sampai kami kembali ke Madinah”

(HR.Bukhari no. 1081, muslim no.693, hadits dari anas radhiyallahu 'anhu)

🌱 Akan tetapi apabila seseorang shalat bersama imam, maka ia harus menyempurnakan shalat empat rakaat, sama saja apakah dia mengikuti shalat sejak awal atau kehilangan sebagian rakaat darinya ; berdasarkan keumuman sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam :

‘𝗔𝗽𝗮𝗯𝗶𝗹𝗮 𝗸𝗮𝗹𝗶𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗿 𝗶𝗾𝗮𝗺𝗮𝗵 𝗺𝗮𝗸𝗮 𝗯𝗲𝗿𝗷𝗮𝗹𝗮𝗻𝗹𝗮𝗵 𝗺𝗲𝗻𝘂𝗷𝘂 𝘀𝗵𝗮𝗹𝗮𝘁 𝗱𝗮𝗻 𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯 𝗮𝘁𝗮𝘀 𝗸𝗮𝗹𝗶𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗻𝗷𝗮𝗴𝗮 𝗸𝗲𝘁𝗲𝗻𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗻 𝗸𝗲𝘁𝗲𝗻𝘁𝗿𝗮𝗺𝗮𝗻❟ 𝗷𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘁𝗲𝗿𝗯𝘂𝗿𝘂-𝗯𝘂𝗿𝘂❟ 𝗮𝗽𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗮𝗹𝗶𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗽𝗮𝘁𝗶 (𝗱𝗮𝗿𝗶 𝘀𝗵𝗮𝗹𝗮𝘁) 𝗸𝗲𝗿𝗷𝗮𝗸𝗮𝗻𝗹𝗮𝗵 𝘀𝗲𝗱𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝗻 𝗮𝗽𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗵𝗶𝗹𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝗸𝗮𝗹𝗶𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗺𝗽𝘂𝗿𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻𝗹𝗮𝗵”

(HR. Bukhari no. 636, muslim no. 602, hadits dari abu hurairah radhiyallahu 'anhu)

🌱 Keumuman sabda beliau : “Apa yang kalian dapati (dari shalat) kerjakanlah sedangkan apa yang hilang dari kalian sempurnakanlah”, meliputi para musafir yang shalat di belakang imam yang mengerjakan shalat empat rakaat dan selain mereka. Ibnu Abbas Radhiyallahu anhu ditanya tentang, bagaimana keadaan musafir yang shalat dua rakaat manakala bersendiri dan empat rakaat apabila bersama orang tempatan ? Dia menjawab, “itulah sunnah”.

🌱Kewajiban shalat jama’ah tidak gugur bagi musafir, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkannya di dalam kondisi perang, Dia berfirman.

وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا

“Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang shalat bersertamu) sujud (telah menyempurnakan serakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersembahyang, lalu bersembahyanglah mereka denganmu“. [An-Nisa/4 :102]

Berdasarkan dalil ini, apabila ada seorang musafir berada di suatu daerah yang bukan daerahnya, dia wajib menghadiri shalat jama’ah di masjid ketika mendengar adzan, kecuali bila letaknya sangat jauh, atau khawatir khilangan teman-temannya, sesuai keumuman dalil yang menunjukkan pada wajibnya shalat berjama’ah bila mendengar adzan atau iqamah.

Sedangkan mengenai mengerjakan shalat sunnat ; seorang musafir boleh melaksanakan shalat sunnat selain rawatib dhuhur, ashar, maghrib dan isya, dia boleh mengerjakan shalat witir, shalat lail, shalat dhuha, shalat rawatib fajar dan selain dari itu berupa shalat sunnat selain rawatib yang dikecualikan tersebut.

Tentang menjamak (mengumpulkan shalat) : jika dia dalam keadaan berjalan (naik kendaraan) yang lebih utama adalah menjamak antara dhuhur dan ashar, antara maghrib dan isya, bisa dengan jama taqdim maupun jama takhir, melihat mana yang lebih mudah baginya, segala hal yang lebih mudah adalah lebih utama.

Jika dia dalam keadaan berhenti (tinggal di suatu daerah) yang lebih utama adalah tidak menjamak shalat, jika dia tetap menjamak maka tidak mengapa ; berdasarkan pengesahan dua hal itu dari Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.

Adapun tentang puasa musafir di bulan Ramadhan, yang lebih utama adalah dia tetap berpuasa, namun jika dia berbuka pun tidak mengapa, lalu dia mengganti jumlah hari berbukanya, kecuali jika berbuka lebih memudahkannya maka berbuka menjadi lebh utama, karena Allah menyukai orang yang menjalankan rukhshah (keringanan)nya, segala puji milik Allah Pemelihara semesta alam.

Referensi :

📚Kitab fataawa arkaanil islaam, hal. 337-338 Cet. Daarul ummati lin nasyri wat tauzii'

Karya Syaikh muhammad bin sholih al-'Utsaimin Rahimahullah.

Diterjemahkan oleh :

Ustadz abu fahry hafizhahullah

▪️▪️▪️▪️